Утром, чтобы преодолеть нервный приступ, села смотреть фильм Хон Сан Су "День, когда он пришел". Несмотря на тот факт, что он повторяет уже известные мне приемы режиссера, его повествование, привычный ритм, фильм мне показал интересную сторону его кино.
Начну с того, что его герои без стакана соджу общаться не могут. Южная Корея считается самой пьющей азиатской страной, отсылки к Ромеру - понятные аргументы. Важна вся неловкость ситуаций общения. Женщины истерят, упрекают, трахаются и плачут, мужчины - философствуют, трахаются, упрекают, вспоминают и плачут. Мне всегда было сложно воспринимать актерскую игру в корейских фильмах, все казалось, что они мангу копируют или пародируют европейцев. Теперь все время ориентируюсь на пьяных актеров Хон Сан Су. Он, как говорят, просит пить актеров по-настоящему. Думаю, что уговаривать их не надо было.
Опуская вопросы с топологией, переплетением историй, взглядов, прошлого и настоящего, вымысла и жизни, меня всегда интересовал этика кино Хон Сан Су. Его герои чрезвычайно неловки. Режиссер Ё сбежал от своей невесты, пришел к ней пьяный через два года, чтобы признаться ей в любви, остаться на ночь, а потом расстаться навсегда. Потом он соблазняет девушку, похожую на невесту с тем, чтобы дать ей пару советов и уйти от нее, не оставив и номера. Что, характерно, он произносит монолог о том, что случайности определяют поступки, они двигают жизнь, а не намерения и цели. И в этом вся этика Хон Сан Су.
Я не помню и одного героя, который бы обнаружил какое-то развитие в его кино, получил урок, в конце концов. Если только в "Ха ха ха", где герой мирится со своей любовницей и признает ее значимость в своей жизни. Жену не бросает, не надейтесь: "все слишком сложно". В его фильмах нет высокой морали, есть только повседневная этика, которая полностью эгоистичная, случайная, ситуативная и весьма призрачная. О ней можно рассуждать, но действие совершать так неуверенно, что всегда из этой позиции можно дать обратный ход, типа "извини, я не хотела, я пьяная была, мне нужен был секс, развлечение, кто-нибудь".
Когда тебе говорят об отсутствии твердых принципов и четких категорий, тебе не показывают сразу хорошее кино. Тебе представляют диснеевские сказки. Осознание полутонов, не понимание, а осознание, приходит позже. И уже с новыми сказками, в которых тебе наплевать на то, кто победит и кто поженится.
Начну с того, что его герои без стакана соджу общаться не могут. Южная Корея считается самой пьющей азиатской страной, отсылки к Ромеру - понятные аргументы. Важна вся неловкость ситуаций общения. Женщины истерят, упрекают, трахаются и плачут, мужчины - философствуют, трахаются, упрекают, вспоминают и плачут. Мне всегда было сложно воспринимать актерскую игру в корейских фильмах, все казалось, что они мангу копируют или пародируют европейцев. Теперь все время ориентируюсь на пьяных актеров Хон Сан Су. Он, как говорят, просит пить актеров по-настоящему. Думаю, что уговаривать их не надо было.
Опуская вопросы с топологией, переплетением историй, взглядов, прошлого и настоящего, вымысла и жизни, меня всегда интересовал этика кино Хон Сан Су. Его герои чрезвычайно неловки. Режиссер Ё сбежал от своей невесты, пришел к ней пьяный через два года, чтобы признаться ей в любви, остаться на ночь, а потом расстаться навсегда. Потом он соблазняет девушку, похожую на невесту с тем, чтобы дать ей пару советов и уйти от нее, не оставив и номера. Что, характерно, он произносит монолог о том, что случайности определяют поступки, они двигают жизнь, а не намерения и цели. И в этом вся этика Хон Сан Су.
Я не помню и одного героя, который бы обнаружил какое-то развитие в его кино, получил урок, в конце концов. Если только в "Ха ха ха", где герой мирится со своей любовницей и признает ее значимость в своей жизни. Жену не бросает, не надейтесь: "все слишком сложно". В его фильмах нет высокой морали, есть только повседневная этика, которая полностью эгоистичная, случайная, ситуативная и весьма призрачная. О ней можно рассуждать, но действие совершать так неуверенно, что всегда из этой позиции можно дать обратный ход, типа "извини, я не хотела, я пьяная была, мне нужен был секс, развлечение, кто-нибудь".
Когда тебе говорят об отсутствии твердых принципов и четких категорий, тебе не показывают сразу хорошее кино. Тебе представляют диснеевские сказки. Осознание полутонов, не понимание, а осознание, приходит позже. И уже с новыми сказками, в которых тебе наплевать на то, кто победит и кто поженится.
Комментариев нет:
Отправить комментарий